История изучения этноконфессиональных отношений в Хазарии Михаил Талашов

У нас вы можете скачать книгу История изучения этноконфессиональных отношений в Хазарии Михаил Талашов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Курсовая работа 46 стр. Французко-российские отношения в веках История Отечества. Курсовая работа 37 стр. Расходы Федерального бюджета Государственное и муниципальное управление. Развитие межбюджетных отношений в России Бюджетное право. Гладышева Марина Михайловна marina studentochka. Цены, скидки и акции. Реферат , доклад , эссе , контрольная.

Мы в социальных сетях. Вы делали мне летом "Банкротство кредитных организаций". Только что забрал свою работу у научного руководителя. Есть совсем небольшие исправления, которые я и сам могу сделать.

В целом работа одобрена и утверждена на защиту. Я обязательно напишу Вам о том, как пройдет моя сдача она у меня го. В соответствии с поставленной целью выделяются следующие задачи исследования: Выявление общих закономерностей развития отечественного хазароведения в указанный период. Рассмотрение социально-политических факторов и научнотеоретических предпосылок изучения проблемы этноконфессиональных отношений в Хазарии.

Определение специфики источниковой базы исследований по проблеме этноконфессиональных отношений. Анализ основных концепций этноконфессиональных отношений на территории Хазарского государства в отечественной историографии. Объектом исследования является отечественная историография истории Хазарского каганата в период со 2-ой половины XVIII в. Предмет исследования - отечественная историография проблемы этноконфессиональных отношений на территории Хазарии.

Во 2-ой половине XVIII столетия российские ученые впервые обратились к изучению исторического прошлого Хазарского каганата. Предпринятые ими изыскания не являлись самостоятельными и не выходили за рамки предмета Отечественной истории, однако именно в это время были заложены основы отечественного хазароведения, что предопределило его эволюцию на несколько десятилетий вперед г.

Коллоквиум подвел итоги изучения истории Хазарии, наметил перспективы и направления дальнейшей исследовательской работы для отечественных и зарубежных специалистов. Изучение отечественной историографии проблемы этноконфессиональных отношений на территории Хазарии предполагает не только анализ конкретных концепций, выдвинутых. По этой причине в основу работы были положены выводы В.

Вернадского, обозначившего два подхода к исследованиям в сфере истории науки: Диссертация построена на принципах объективности и историзма при комплексном использовании историко-типологического, синхронистического, сравнительно-исторического, ретроспективного методов и метода исторической периодизации. Методологическую базу работы составили труды отечественных и зарубежных историков. При анализе концепций славяно-хазарских отношений автор руководствовался идеями А.

Петрухина и И О. В процессе верификации моделей межконфессиональных отношений предпочтение отдавалось подходам, изложенным в исторических монографиях М. При изучении отечественной историографии проблемы дуализма верховной власти у хазар основополагающими явились теоретические построения П. Материалы исследования построены по проблемнохронологическому принципу.

Историографические источники по проблеме этноконфессиональных отношений на территории Хазарского каганата можно разделить на две большие группы: В этот период отдельные вопросы хазарской истории рассматриваются через призму проблем Отечественной истории В. Грушевский 5, востоковедения В В.

Григорьев и истории еврейского народа СМ. Важным ограничивающим фактором исследований является узкая источниковая база российского хазароведения. Во 2-ой половине XIX в возрастает количество публикаций, посвященных конкретным проблемам исторического прошлого Хазарии, однако недостаток письменных и археологических источников обусловил поверхностный анализ изучаемых вопросов П. XX - начале XXI вв. В данный период завершается процесс становления отечественного хазароведения в качестве самостоятельной отрасли исторических знаний, что закономерно приводит к формированию богатого фонда научной литературы, посвященной исследованию истории Хазарского каганата Основной предпосылкой этого стало расширение источниковой базы, обусловленное прогрессивным развитием отечественного востоковедения, гебраистики и археологии.

По типу используемых источников научные публикации х гг. XX - начала XXI вв. Общей чертой научных исследований х - х гг. XX столетия является опора на марксистско-ленинский методологический фундамент, обусловивший повышенное внимание советских историков к уровню социально-экономического развития Хазарии и степени его влияния на сферу этноконфессиональных отношений.

Жесткое давление идеологического пресса в период сталинизма привело к чрезмерной идеологизированности и субъективизму отдельных работ по хазарской истории.

Переход от формационного подхода к цивилизационному вызвал частичный откат к дореволюционным взглядам на развитие этноконфессиональных отношений в Хазарии. В то же время сохранился целый ряд положений, выдвинутых советскими специалистами, что позволяет считать исследования х гг.

Источниковую базу исследования составили арабо-персидские, еврейско-хазарские, византийские, древнерусские и армянские памятники. Основным критериями отбора источников явились полнота и информативность по рассматриваемой проблеме. В этой связи автор намеренно отказался от использования ранних армянских и византийских источников, поздних грузинских летописей, сирийских хроник и ряда еврейско-хазарских документов. Важным признаком данной группы является акцент на истории ислама и мусульманских стран, обусловивший субъективизм и предвзятое отношение авторов к языческим этносам.

Вместе с тем, работы арабоперсидских ученых отличает высокая степень информативности и достоверности заложенных в них сведений. Особую ценность представляет материал, связанный с проблемой двоевластия и межконфессиональными отношениями на территории Хазарского государства. Группа еврейско-хазарских источников включает в себя Еврейскохазарскую переписку X в. С ; Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. Баку, ; Караулов H. Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Адербайджане.

С ; Его же. История Ширвана и Дербенда. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в гг. Харьков, ; Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. Под ред академика И. Источники содержат важную информацию по вопросам этноконфессиональных отношений в Хазарии, уделяя особое внимание проблеме иудаизации каганата.

Несмотря на огромную значимость приведенных документов, следует учитывать их догматичный, субъективный характер, вызванный стремлением укрепить позиции иудаизма в борьбе с сектантством и конкурирующими монотеистическими религиями - христианством и мусульманством, повысить авторитет хазарских властей на международной арене. Специфика произведений византийских авторов заключается в особом акценте на проблемы внешней и внутренней политики империи, в силу чего события хазарской истории получили фрагментарное освещение.

При достаточной информативности и достоверности приводимых сведений, источники отличаются ограниченной полнотой и тенденциозностью в отношении варварских этносов, затрагивавших сферу политических интересов Константинополя. В работе используется византийская житийная литература, представленная житиями Стефана Сурожского, Иоанна Готского, двумя вариантами жития Кирилла Философа пространным и кратким , пространным житием Мефодия и объединяющим информацию последних трех источников житием Мефодия и Константина, составленным св.

Агиографические источники содержат ценные 9 Галеви Иехуда. Еврейско-хазарская переписка в X в. Хазарско - еврейские документы X в. М- Иерусалим, С ; Коковцов П. С ; Житие св. Димитрия Ростовского с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых.

Использование житийной литературы с целью распространения политического влияния Византии, значительная роль фантастических элементов повествования делает необходимой тщательную верификацию изложенных фактов, зачастую не являющихся достоверными, но несущих важную смысловую нагрузку. Субъективизм, тенденциозность, искажение исторических реалий следует отнести к серьезным недостаткам данной категории исторических документов.

Однако скупая информация летописей не отличается полнотой, а отдельные факты - достоверностью, что существенно ограничивает возможности исследователей в определении характера и специфики славяно-хазарских взаимосвязей.

Группа армянских источников включает в себя "Историю агван", авторство которой приписывается Моисею Каганкатваци X в. С трудами арабо-персидских и византийских авторов, житийной литературой данное сочинение роднит крайне предвзятое, негативное отношение к языческим этносам в целом и хазарам в частности.

В то же время "История Научная новизна диссертации заключается в том, что автор на основе критического изучения осуществил самостоятельный научный анализ отечественной историографии проблемы этноконфессиональных отношений на территории Хазарского каганата 2-ой половины XVIII в. В работе предложена авторская периодизация истории отечественного хазароведения, выявлены и охарактеризованы базисные подходы в изучении вопросов славяно-хазарских отношений и дуализма верховной власти у хазар, сложившиеся в период со 2-ой половины XVIII в.

Материалы диссертации могут быть использованы в разработке общих и специальных курсов по истории России и отечественной историографии, в преподавании истории в средних и средних специальных учебных заведениях.

С Полное собрание русских летописей Далее Ушинского, изложены на международных и региональных научнопрактических конференциях, а также опубликованы в виде статей общим объемом 3,8 печатного листа.

Материалы работы нашли применение в педагогической работе автора на лекционных и практических занятиях в высших и средних учебных заведениях г. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы и списка сокращений. Основное содержание работы Во введении обосновывается актуальность выбора темы, выявляется степень разработанности проблемы, определяются цель, задачи, объект, предмет, методология и методы исследования, раскрываются научная новизна и практическая значимость работы, приводятся сведения об апробации и внутренней структуре диссертации.

Первая глава исследования - "Изучение этноконфессиональных отношений в Хазарском каганате дореволюционными российскими историками" - посвящена анализу ключевых вопросов отечественной историографии этноконфессиональных отношений на территории Хазарии во 2-ой половине XVIII - начале XX вв. В главе отмечается, что рассматриваемый период являлся важным этапом зарождения отечественного хазароведения.

Новая дисциплина формировалась в рамках Отечественной истории на основе возросшего интереса российских исследователей к проблеме славяно-хазарских отношений. Серьезными ограничивающими факторами изучения хазарской истории стали недоступность археологического материала и узость источниковой базы. В диссертации подчеркивается, что научный интерес к данной проблеме обусловливался дискуссией между сторонниками и противниками норманизма.

Эверса характер славяно-хазарских взаимосвязей признается определяющим для формирования и укрепления централизованного Русского государства, хотя историки расходились в оценках влияния периода "хазарской дани" на дальнейшее развитие восточнославянского общества. Татищев выдвинул тезис о тяжести "хазарского ига" для славянских данников каганата, не нашедший отражения в отечественной дореволюционной историографии, но ставший основой для утвердившейся в е годы XX в.

Артамонов с х гг. Его концепция явилась логическим продолжением нейтральной позиции НМ. Эверса легли в основу "прохазарской" традиции в оценке славяно-хазарских отношений. Именно это последнее направление доминировало в отечественной историографии вплоть до середины XX столетия. Развитие российской и зарубежной ориенталистики, расширение источниковой базы на протяжении XIX в.

Катализатором исторических исследований по данной проблеме стала дискуссия о Приазовской Руси, разгоревшаяся в конце х гг. XIX столетия Ожесточенные споры привели к формированию широкого спектра мнений по вопросу влияния "хазарского ига" на развитие восточнославянских племен: Иловайский до признания решающей роли последних в формировании Киевского государства и распространении христианства в славянской среде С.

Научные дебаты обусловили необходимость проведения археологических работ в регионе Волго-Донья с целью установления этнической принадлежности его обитателей. Опубликованные в начале XX в. Параллельно с отмеченной дискуссией продолжала развитие "прохазарская" традиция в изучении славяно-хазарских отношений, представленная во 2-ой половине XIX - начале XX вв.

В диссертации отмечается, что исследования 2-ой половины XVIII - 1-ой половины XIX столетий позволили сформулировать положение о "федеративном" устройстве Хазарского государства, выдвинуть тезис о веротерпимости хазар Г.

Эверс , указать на господствующие позиции иудаизма в стране, обратиться к проблеме дуализма верховной власти у хазар, верно определив соотношение властных полномочий кагана и бека-заместителя В. В то же время недоступность арабо-персидских источников не позволила ученым раскрыть природу хазарского двоевластия, привела к появлению ошибочной концепции о доминирующей роли христианства в каганате ММ.

Успехи российского востоковедения и гебраистики обусловили более глубокое изучение этноконфессиональной ситуации в Хазарии во 2-ой половине XIX - начале XX вв. Особое место в работах отечественных историков заняла проблема иудаизации Хазарского государства. Именно в этот период было выдвинуто положение об узости социальной базы иудаизма В. Голубовский , выявлены основные источники еврейской миграции в Хазарию Д.

Голубовский , высказано предположение о принятии хазарами караизма Д. Сама иудаизация впервые определялась как сложный, длительный, эволюционный процесс, не ограниченный тесными хронологическими рамками Ф. Вестберг , причины обращения виделись в стремлении хазар к сохранению собственной политической самостоятельности Д. Не меньший интерес историков вызвала проблема христианизации каганата. Во 2-ой половине XIX - начале XX столетий распространение христианства связывалось преимущественно со славянским населением 18 Бабенко В.

Раскопки катакомбного могильника в Верхнем Салтове Волчанского уезда Харьковской губернии. Харьков, ; Багалей Д. Харьков, ; Самоквасов Д. Ростов-на-Дону, ; Платонов С. Полный курс лекций по русской истории. История российская с древнейших времен. От начала до кончины великого князя Ярослава Владимировича. С ; Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и русских Иловайский , что противоречит историческим реалиям. Кулаковский ставили христианизацию каганата в зависимость от внешнеполитического курса Византийской империи.

Отмечая упадок союзнических отношений между Византией и Хазарией в IX в. Проблема исламизации каганата была затронута в работах В. Бартольда, указавшего на значительное влияние мусульманской общины и, в частности, выходцев из Хорезма на экономическую и политическую сферы жизни хазарского общества.

Значительные перемены произошли в изучении проблемы хазарского двоевластия. Представители "ситуационного" подхода видели в дуализме верховной власти результат конкретно исторической ситуации: Грушевский , распределения властных полномочий между представителями племенной элиты доминирующих этносов каганата В. Данный подход стал господствующим в отечественной дореволюционной и советской историографии.

Сторонники "традиционного" подхода утверждали, что хазарское двоевластие опирается на религиозно-мифологические представления хазар, усматривавших в верховных владыках посредников между миром людей и миром сверхъестественных сил П. Наиболее значимым для дальнейшего изучения проблемы хазарского двоевластия было то, что большинство российских историков стало рассматривать этот политический институт как продукт эволюционного развития этноконфессиональных отношений на территории каганата.

Вторая глава исследования - "Проблема этноконфессиональных отношений на территории Хазарского каганата в трудах советских и современных российских историков" - освещает ключевые вопросы отечественной историографии этноконфессиональных отношений в Хазарии в е гг. В работе отмечается, что революционные события г. С ; Кулаковский Ю А. Избранные труды по истории аланов и Сарматии. СПб, С Григорьев В. О двойственности верховной власти у Хазаров Переход российской науки на рельсы марксистско-ленинской методологии имел следствием ревизию основных подходов, сложившихся в рамках Отечественной истории.

В данных условиях интерес к историческому прошлому Хазарского каганата временно угас. Отдельные проблемы хазарской истории рассматривались исключительно через призму славянохазарских отношений. Сталина и последовавшая за ней относительная либерализация общественной и научной жизни страны предопределили возвращение советских историков к вопросам исторического прошлого Хазарии.

Артамонова, в центре внимания которых находились проблемы истории и культуры Хазарии В то же время возобновились активные археологические работы на территории Волго-Донья, преследовавшие целью выявление материалов, относящихся к эпохе существования Хазарского государства. К началу х гг. Артамонова подвел итоги предшествующим исследованиям по хазарской истории и сделал необходимым продолжение научных изысканий на основе новых источников.

Поскольку фонд нарративных документов уже сложился, акцент был перенесен на усовершенствование старых и создание новых переводов известных источников, а также на поиск и анализ археологических данных с целью восстановления исторических реалий Хазарского каганата. Это обусловило формирование в х гг. Плетнева предприняла попытку комплексного анализа письменных и археологических источников, заложив основы "комбинированного" направления в изучении исторического прошлого Хазарского каганата Важным ограничивающим фактором исследований х - х гг.

В первом параграфе главы рассматриваются основные концепции славяно- и алано-хазарских отношений, разработанные в е гг. XX - начале XXI столетий. В е - е гг. Ключевским, 25 Артамонов МИ. Однако, в отличие от российских исследователей конца XIX - начала XX столетий, советские ученые были склонны к значительному преувеличению "позитивного" влияния "хазарского ига" на эволюцию восточнославянского общества.

Критика "норманизма" вела к необходимости поиска альтернативного центра политического и культурного воздействия на славянские племена. В качестве такого центра рассматривалась Хазария. При этом в зависимость от характера славяно-хазарских отношений ставилось не только социально-экономическое и культурное развитие восточных славян, но и генезис древнерусской государственности В.

В данных концепциях положение о преобладающем хазарском влиянии на территории восточнославянских племен сочеталось с тезисом о древности или исконности бытования славянских поселений на юго-востоке Восточноевропейской равнины, что привело к возобновлению дискуссии о существовании Приазовской Руси.

Поворотным пунктом в научных дебатах по данной проблеме стали итоги археологических раскопок, проводившихся в х - х гг. Они установили отсутствие следов славянского населения на Нижнем Дону, доказав невозможность формирования альтернативного центра древнерусской государственности в Приазовье. Накопленный исследователями материал позволил выделить самостоятельную Салтовомаяцкую археологическую культуру, создателями которой были объявлены аланские и праболгарские племена, обитавшие в регионе Волго-Донья М.

Опираясь на данные археологических раскопок, Ю. Готье выдвинул более взвешенную концепцию славянохазарских отношений, отвергнув гипотезу о существовании Приазовской Руси и положение об определяющей роли Хазарского каганата в формировании централизованного Киевского государства.

Выводы ученого, поддержанные Б. Грековым, стали официальной позицией советской науки по проблеме славяно-хазарских отношений и вошли в учебники по истории СССР для исторических факультетов ВУЗов Древняя Русь Происхождение русского народа и образование Киевского государства Л. Средневековые поселения на Нижнем Дону. По материалам Северо-Кавказской экспедиции. Л, ; Ляпушкин ИИ. Железный век в Восточной Европе. Ее результатом стало возрождение "прославянской" или "антихазарской" традиции в изучении славяно-хазарских отношений П.

Ее представители видели в каганате основное препятствие для социально-экономической эволюции восточнославянского общества и генезиса древнерусской государственности. Хазария представала в качестве мелкого "паразитирующего" образования, лишенного производящей экономики и существующего за счет таможенных пошлин и сбора даней. При такой оценке уровня развития каганата зависимость восточнославянских племен от хазар либо считалась кратковременной Б.

Рыбаков , либо рассматривалась как режим угнетения, навязанный подчиненным народам "примитивным объединением" кочевников П. Критика концепций, разработанных в рамках "прохазарской" традиции привела к резкой смене приоритетов: Артамонов, подчеркивавший прогрессивную роль каганата на раннем этапе его существования, отказал в таковой Хазарии IX - X столетий, придя к выводу об эксплуататорском характере "хазарского ига" для покоренных этносов в условиях политической гегемонии иудаизированной элиты В данном отношении позицию М.

Артамонова можно считать компромиссной: Рыбакова, выдвинутыми в период "борьбы с космополитизмом". Артамонова получили дальнейшее развитие в отечественной историографии х - х гг.

В гиперболизированной форме они были восприняты Л. Макаровым, считавшими хазар иноземными поработителями, а освобождение от них - главным условием дальнейшего прогрессивного развития восточнославянских племен Попытку отказаться от преувеличенно негативных оценок славяно-хазарских отношений предпринял А. Вместе с тем, именно результаты археологических раскопок в совокупности с постепенным смягчением политического режима в годы "перестройки" обусловили возрождение "прохазарской" традиции в освещении славянохазарских отношений.

Археологический материал не давал оснований судить о состоянии тяжелого экономического угнетения на славянских поселениях, обнаруженных в бассейне Верхнего Дона и Северского Донца. Исследования привели к выявлению активных торговых и культурных взаимосвязей между салтовцами и славянскими мигрантами, что позволило сформулировать вывод о взаимовыгодном "сосуществовании" двух этносов в указанном регионе А. В рамках "прохазарской" традиции проблема славяно-хазарских отношений изучалась представителями "археологического" и "комбинированного" направлений в отечественном хазароведении.

Последние отвергли тезис об эксплуататорском характере "хазарского ига" для восточных славян С. Князький и вновь выдвинули положение о важной роли хазарского экзогенного фактора в формировании и укреплении древнерусской государственности В.

Categories: История