Поиск. Беседы о десяти быках дзен. Завтрак гораздо важнее, чем рай (комплект из 2 книг) Ошо

У нас вы можете скачать книгу Поиск. Беседы о десяти быках дзен. Завтрак гораздо важнее, чем рай (комплект из 2 книг) Ошо в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Ум очень беден, ум нищий. А сердце — это вход в глубины жизни, в глубины существования, в тайны космоса. Есть язык ясных истин, концепций и формул, язык чистой логики, объективной информации, точной науки. Но это не язык сердца, не язык любви, не язык религии. Наука и религия диаметрально противоположны. Они принадлежат разным измерениям существования. Их сферы, их поля ни в чем не совпадают. Они даже не соприкасаются!

Они никогда не пересекаются. А современный ум тренировался для постижения науки, поэтому религия устарела, она осталась в прошлом. Похоже, у религии нет будущего. Зигмунд Фрейд заявил, что у иллюзии под названием религия нет будущего. Но если у религии нет будущего, значит, и у человека нет будущего. Наука погубит человечество — ведь человечество может жить только благодаря поэзии, только благодаря метафоре.

Жизнь обретает смысл лишь благодаря сердцу. Человек не способен жить только умом — одним расчетом, одной математикой. Математика может служить, но она не способна быть господином. Голова может быть только слугой, и очень полезным слугой, но когда она притворяется господином, она опасна и губительна. Язык объективной науки опирается на мир фактов. Все так, как оно есть, и вы говорите то, что думаете, и настолько точно и ясно, насколько это возможно. Язык, таким образом, служит для разгадывания загадок, он дает определения и устанавливает границы: Это вода, а не пар и не лед.

Здесь — это здесь , а не там. Один — это один , два — это два , мертвое есть мертвое. Таков мир фактов — скучный и мертвый, затхлый и косный. Жить в одном лишь мире фактов невозможно, поскольку в нем вы никогда не расслабляетесь. Более того, в мире фактов жить бессмысленно — откуда в нем смысл? В чем его ценность? В мире фактов роза лишена красоты, будучи голым фактом ботаники, любовь лишена великолепия, будучи лишь голым фактом биологии. Как можно жить среди фактов?

Среди одних только фактов жизнь начинает терять смысл. Не случайно современные философы постоянно говорят о бессмысленности. Мы сами создали ее, решив жить лишь с одним языком — с языком прозы. Хорошо, что у нас есть этот язык — язык фактов, язык прозы.

Наш мир не смог бы без него существовать, это так. Он необходим, но он не может быть целью жизни. Он может лишь служить. Но когда нам нужно излить душу и высказать то, что действительно таится внутри нас и чему почти невозможно дать имя, мы никогда не используем его.

Человек, который не чувствует скудности обыкновенного языка, несомненно, беден. Если кому-то настолько не повезло, что он не почувствовал скудности обыкновенного языка, это говорит лишь о том, что он никогда не любил, что он никогда не переживал мгновения медитации, что он никогда не испытывал экстаза. Его сердце больше не бьется, он труп.

Он живет и в то же время не живет. Он двигается, ходит, но все его движения пусты, в них ничего нет. Если человек не почувствовал скудности языка прозы — эмпирического языка, языка фактов, математики — это лишь доказывает, что он никогда не прикасался к тайнам жизни, что он по-настоящему не жил. Иначе как можно избежать тайн? Это значит, что он никогда не видел ночью полной луны, никогда не видел красоты и сияния человеческих глаз. Он никогда не смеялся, никогда не плакал — он не знает, что значат слезы.

Он не человек, а машина. Он работает, зарабатывает себе на жизнь, а затем умирает. Производит на свет себе подобных и затем умирает. Но все это напрасно — он так и не понял, для чего же он все-таки жил. Язык прозы нужен, он действительно необходим для удовлетворения многих наших потребностей, но он не в силах удовлетворить самую главную потребность — потребность праздновать, радоваться, потребность общаться со звездами, с океаном, с песком, потребность держаться за руки, влюбляться, потребность петь и танцевать.

Обыкновенный язык не способен удовлетворить эту самую главную потребность, но именно она делает человека человеком…. В вопросах любви и смерти, Бога и человека первый язык не только недостаточен, но и опасен. Если первый язык используется для обсуждения главных вопросов жизни, он их постепенно уничтожает.

Именно так мы уничтожили Бога. Именно так мы уничтожили все прекрасное и важное. Если использовать неправильный язык, то рано или поздно вы оказываетесь в его ловушке, потому что ум живет посредством языка. Вы знаете лишь то, что допускает ваш язык, вы знаете лишь то, о чем можете ясно помыслить. Если вы забыли смутный и неуловимый язык сердца, неуловимый мир чувств, ощущений, эмоций, экстаза, вы закрылись для Бога. И если теперь вы говорите, что Бог мертв, это чистая правда.

Но дело в том, что не Бог мертв, а вы мертвы для Бога. Быть живыми для Бога — значит погружаться в поэзию. Поэзия — это радужный мост между человеком и Богом, между человеком-умом и Богом-тайной. Это вход, дверь, врата. Вы когда-нибудь видели Кхаджурахо, Конарак или какие-нибудь другие прекрасные храмы Индии? В древних писаниях говорится, что на вратах каждого храма должно быть скульптурное изображение любовников. Писания не уточняют, зачем нужно изображать любовников, они просто требуют это от архитекторов.

На пороге каждого храма, на двери, должно быть изображение хотя бы одной пары в состоянии майтхун — в состоянии оргазма, глубокой любви, экстаза. Потому что, пока вы не познали любовь, вы не можете познать моста между человеком и Богом.

Дверь — это символ. Дверь является границей между миром ума и миром не-ума. Только через любовь мы познаем удивительные тайны жизни. Этот символ очень важен, но многие храмы строились без него. Они слишком глупы… Однако древнее предписание имеет огромное значение: Если вы пользуетесь только первым языком, вы разрушаете в себе нечто очень тонкое.

Вы все больше и больше привыкаете к камням и все меньше и меньше обращаете внимания на цветы. Но есть еще второй язык, находящийся глубоко под первым, как гораздо более древняя и более обширная структура. Это язык того, о чем нельзя сказать. Да, поэзия — это язык того, что невозможно выразить словами. И, тем не менее, об этом необходимо сказать. Об этом крайне необходимо сказать, и поэзия — как раз язык того, о чем невозможно сказать.

То, что можно сказать, мы говорим прозой. Но как сказать о том, о чем невозможно сказать, если вы не знаете языка поэзии? Это язык того, что невозможно выразить словами, язык, на котором мы говорим, чтобы не хранить полного молчания, язык эмоций и экстаза.

Эти короткие стихотворения Иккью могут показаться не особенно поэтичными. Блис пишет о дока Иккью: Его цель не поэзия. Его цель — выразить нечто, что не может быть выражено обыкновенным языком. Поэзия используется как средство выражения, запомните это. Не смотрите на нее с точки зрения литературы, воспринимайте ее с точки зрения экстаза.

Иногда экстаз можно выразить всего несколькими короткими словами. На днях я читал В. Я знал, что мальчик найдется, я знал это наверняка, но, несмотря на мою уверенность, я не мог развеять страхи отца или привести его к пониманию истины, которую видел я. И тогда, в то время как я размышлял, задаваясь вопросом неспособности общаться, когда это так важно, я увидел, как маленький мальчик и отец нашли друг друга.

Босоногий мальчуган выбежал из леса, крича что есть мочи: Все, что он мог сказать, было: Бывают моменты, когда нужно что-то сказать и невозможно ничего сказать. Бывают моменты, когда слезы говорят больше, чем слова. Бывают моменты, когда смех говорит, больше, чем слова.

Бывают моменты, когда жесты говорят больше, чем слова. Бывают моменты, когда молчание говорит больше, чем слова. Я был готов дать ответ немедленно, но мне сказали, что у меня есть двадцать восемь дней, чтобы поразмышлять над ним. Так я и сделал. Я прочел его двенадцать раз — и услышал мелодию, которую в противном случае никогда бы не услышал.

Именно в этом весь секрет мантр. Мантра — это сжатое стихотворение, это поэзия сути. Прочитав мантру один раз, вы не сможете ее понять. Явный смысл приходит из первого языка, скрытый же смысл должен раскрыться. Вы должны повторять мантру в состоянии глубокой любви, в молитвенном настроении.

И тогда, однажды, ее смысл вдруг всплывет из глубин вашего собственного подсознания и откроется вам. Эта мелодия и есть смысл. И это не тот смысл, который вы расшифровали при первом прочтении. Но никогда не известно, когда это произойдет. Поэтому на Востоке люди постоянно читают и повторяют строки из Корана, Бхагавадгиты, Дхаммапады. Каждый день, утром и вечером, они постоянно повторяют строки из этих писаний.

Они повторяют их столько раз, сколько могут. Они даже не ведут счет своим повторениям — какой смысл их считать? Но с каждым повторением писания проникают в них все глубже и глубже… И однажды они услышат мелодию. Когда вы услышите мелодию, вы познаете истинную мантру.

Вы наткнетесь на второй, скрытый пласт, на истинную поэзию. Ее невозможно понять — ее можно лишь услышать. Ее невозможно понять — ее можно лишь пережить. Стихи Иккью подобны мантрам. Не пытайтесь понять их интеллектуально. Лучше с глубочайшей любовью, с симпатией и расположением поиграйте с ними. И постепенно, в вас возникнет нечто подобное аромату, нечто похожее на мелодию, и вы сможете осознать, что этот человек хотел сказать. Он хотел сказать то, что сказать невозможно, он желал выразить то, что невыразимо.

Но все же он смог это выразить. Иккью был странным мастером. Все мастера дзен — странные люди. Религиозный человек неизбежно становится странным, поскольку он живет совершенно иначе, он живет в другой реальности. Он превращается в постороннего для этого мира. Он становится чужим в этом обыкновенным мире, поскольку он находится в нем, но не принадлежит ему.

Он живет здесь, но этот мир его не затрагивает, не оскверняет, не загрязняет его. Он живет здесь, но живет так, что становится недосягаемым. Он не уходит из мира. Он живет в обычном мире, но необычным образом. В году, он начал возглавлять дневные медитационные лагеря. В году, он оставил преподавательскую деятельность. В году группа его друзей организовала фонд для поддержки его работы.

Фонд снимает помещение в Мумбаи , где Чандра Мохан проводит ежедневные проповеди и принимает посетителей. При инициации, санньяссины получали новое имя, до сентября , они носили оранжевую или красную одежду, мала ожерелье со бусинами и портретом Ошо. В году, в Пуне основывается ашрам , духовным центром которого является Ошо.

В этот период были разработаны новые медитационные техники — Динамическая медитация , медитации кундалини и натарадж. Весной года, после долгой болезни, Ошо перешёл в период молчания.

По рекомендации врачей, в июне этого года, его отвезли на лечение в США, так как он страдал, в частности, диабетом и астмой. В августе Ошо переехал в Раджнишпурам, где жил в трейлере в статусе гостя коммуны. За четыре года, когда Ошо жил там, популярность Раджнишпурама росла. Так, на устраиваемый там фестиваль в г приехало около , а в — около человек из Европы, Азии, Южной Америки и Австралии.

В городе появилась школа, почта, пожарное и полицейское управления и транспортная система из 85 автобусов. В это же время обострились противоречия с местными властями относительно разрешений на строительство [6] , а также в связи с призывами к насилию со стороны жителей коммуны.

Они усиливались в связи с заявлениями секретаря и пресс-секретаря Ошо Ма Ананд Шелла. Сам Ошо до года продолжал пребывать в молчании и был практически изолирован от жизни коммуны. Управление коммуны переняла Шелла. Внутри коммуны также усиливались внутренние противоречия.

Многие последователи Ошо, не согласные с режимом, установленным Шелла, покинули её [7]. Столкнувшись с трудностями, правление комунны во главе с Шелла использовало и уголовные методы. Врач [9] и один из сотрудников [10] тяжело заболели, однако в конце-концов поправились. После того, как в сентябре Шелла и её команда в спешном порядке покинули коммуну, Ошо созвал пресс-конференцию, на которой сообщил информацию об их преступлениях и попросил прокуратуру инициировать расследование.

По этой же причине Ошо отказали в праве выхода под залог. По совету своих адвокатов Ошо подписал Alford plea — документ согласно которому обвиняемый не признаёт себя виновным, однако соглашается с тем, что существуют доказательства, достаточные для его осуждения. В результате Ошо был условно осуждён и депортирован из США. В ноябре Ошо заявил, что в течении 12 дней, которые он пробыл в тюрьмах США, он подвергался радиационному облучению от матраса , на котором он спал и был отравлен таллием.

В изложении взглядов Ошо об истинной природе человека и методах обращения к ней следует быть очень бдительным и осознанным; Раджниш не писал книг, а своё учение передавал в виде бесед, всякий раз обращённых к конкретной аудитории или даже к конкретному человеку. Неудивительно, что при подобной — контекстной — подаче часть материала всякий раз оказывалась оформлена по-новому, а в некоторых беседах можно обнаружить значительное отличие от прежде сказанного — например, одному человеку Ошо мог сказать: Таким образом он пытался привести человека в "точку равновесия", чтобы он не был однобоким, всегда находился в поиске.

Многих людей ставят в тупик противоречия в беседах Ошо. Вот, что говорит он по этому поводу: Чего же нам слушаться? Они ухватились только за слова. Разговоры не представляют для меня никакой ценности, только пустоты между произносимыми мной словами — вот, что ценно. Вчера я распахнул двери к моей пустоте при помощи одних слов, сегодня я открываю их, прибегая к другим словам.

Та пустота, которая проявляется между словами, — вот что для меня важно. Двери могут быть деревянными, золотыми, серебряными; может, их украсили узорами из листьев и цветов. Будут они простыми или орнаментированными — все это не имеет значения.

Лишь открытая дверь, то пустое пространство имеет значение. Для меня слова — лишь инструмент, помогающий открыть пустоту. Пение, пляска — это, несомненно, язык радости, но можно выучить язык, не узнав радости.

Этим и занимается все человечество: Если у радости есть причина, это вообще не радость; радость может, быть только беспричинной, необусловленной. Есть причина у болезни, но у здоровья?.. Он может ответить на вопрос: Он может диагностировать эту причину, определить, почему вы больны, но никто не может найти причину, по которой человек здоров.

Здоровье естественно, здоровье — это то, как должно быть. Болезнь — это то, как не должно быть. Болезнь означает, что что-то не так. Когда все в порядке, человек здоров. Когда все сонастроено, человек здоров, тут нет никакой причины. В центрах проводятся групповые медитации — разработанные как Раджнишем, так и его учениками. Ошо Другие книги схожей тематики: Беседы о десяти быках дзен В этой книге Ошо представляет свое толкование знаменитых буддийских изображений десяти быков дзен, выполненных в XII веке китайским дзен-мастером Какуаном и остающихся сегодня одними из самых… — ИГ "Весь", формат: Беседы о десяти быках дзен.

В этой книге Ошо представляет свое толкование знаменитых буддийских изображений десяти быков дзен, выполненных в XII веке китайским дзен-мастером Какуаном и остающихся сегодня одними из самых… — Весь, формат: Беседы о десяти быках дзен В этой книге Ошо представляет свое толкование знаменитых буддийских изображений десяти быков дзен, выполненных в XII веке китайским дзен-мастером Какуаном и остающихся сегодня одними из самых… — ИГ"Весь", формат: Ошо-классика электронная книга Подробнее Мягкая бумажная, стр.

Беседы о десяти быках дзен В этой книге Ошо представляет свое толкование знаменитых буддийских изображений десяти быков дзен, выполненных в XII веке китайским дзен-мастером Какуаном и остающихся сегодня одними из самых… — ИГ Весь, формат: Ошо - классика Подробнее Завтрак гораздо важнее, чем рай комплект из 2 книг "Поиск. Беседы о десяти быках дзен", "Завтрак гораздо важнее, чем рай" — ИГ "Весь", формат: Таро в духе Дзен.

Медитативный подход к консультированию. Беседы о десяти быках дзен комплект из 3 книг Более подробную информацию о книгах, вошедших в комплект, вы сможете узнать, пройдя по ссылкам: Таро в духе дзен", " Путь дзен.

Медитативный подход к консультированию". Беседы… — ИГ "Весь", формат: Нирвана - последний кошмар. Беседы о десяти быках Дзен комплект из 4 книг Игра жизни.

Categories: (комплект